主题：儒林庄逸事

三代单传，老家里早没直系了，但偶尔还是会去看看，人总爱对故里和姓
氏讨源索隐，究究根儿。海阳儒林庄是我老家，父亲儿时还在那里住过，村子里一个杂姓儿都没有，都姓 
邹。儒林庄有村碑云："明洪武年间，建庄于榆树
林，遂得名榆林庄。明崇祯时，有兄弟四人同入太学，更名儒林庄"。
? 洪武年间建庄，多半是那次大迁徙的后代。元末明初，冀鲁豫皖因战乱多
年，地广人稀，而三晋大地则一派欣欣向荣。明武至永乐年间，便有了18次
大规模胁迫式迁徙，现在尤其豫鲁地区，真正的土著已经很少了，大多是那
次移民的后代。旧时有儿歌云："问咱老家在何处，山西洪洞大槐树，祖先
故居叫什么，大槐树下老鸹窝。"那洪洞大槐树是移民们聚集的地方，移民
们从三晋各地聚集到洪洞县广济寺门前的大槐树下，等待被发送到各处。
（那大槐树史称粗约八围，蒙阴数亩）所以后来这些人的后代都自称为槐裔。
最直接的辨别方式就是"谁的小脚指甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩"
"谁是古槐底下人，双足小趾验甲形"。我看了看自己的脚趾，果然有个小
瓣儿。这都是古老的儿歌，看来我也是槐裔。槐裔因为当时规定同姓同宗者
不能迁徙一地，所以大多改姓只为相聚，看来姓氏是没法考究了。
儒林庄有家庙和族谱，我是第二十世。还有一副题匾"一门四杰"，据说是
崇祯皇帝的手迹，可惜只有"一"字还可辨识，其余三字都模糊不清了。在
庄子里走走，斑驳的彩绘柱椽，敞亮的三进三出的宅子，依然光亮的红木家
具依稀可辨旧时的盛况，尤其难得一见的居然有一间老房子是用红面带花纹
的釉面砖铺的地，还有一个很精致的案几。（旧时读书人是盘腿坐着读书的，
案几是读书写字专门用的家具，不高，很长）可以想象原来主人的淡雅。
儒林庄逸事之二23个红顶子
? 嘉庆年间，本族与某豪强纷争数年，值家庙大忌，各地子弟纷纷回家祭祖，
一时在莱西府（大概当时胶东只有莱西、登州二府）邹氏官员（红顶子）云
集，达23位，一起文官做轿武官骑马绕城三圈方奔儒林庄来。此后，那作对
的豪强再也没敢找过碴儿。
儒林庄逸事之三衰落
? 祖庙有祖训，林林总总跟其他的训言也差不了多少，但有一句我感到刺眼：
格物致知，格书致用。读书是为了"用"，这倒与儒家修身养性颇不同。也
许因为这祖训的缘故，从辛亥革命起，邹氏子孙源源不断的投向这种或那种
的革命中去，出去的都是族中精英，纷乱了三四十年，死去的自不是少数，
最为伤元气的是八年抗日战争，族人纷纷变卖家产（到新中国时居然连一个
正儿八经的富农成分的也没有了）买了几十条枪，伏击去海阳的日军，结果
当时就死了几十条后生，后来连庄子也被屠了。老族长重新招起了残存的族
人，商议决定所有读过书的族人不管男女婚否或年纪大小全部出走，只为保
存族里仅剩的读书人，结果我那没念过几天私塾的爷爷和姑奶奶也在被"遣"
之列。这决定英明与否是在不好说，一个结果是儒林庄（留在庄子里的族人）
自此一蹶不振，连个大学生都没在出过。另一个结果，出去的族人大多杳无
音信，乱世之秋，死亡是最平常不过的事情。听爷爷说，还是很有几个投了
八路军的，解放后做了不小的官，但一场文革吧硕果仅存的几位也打没有了。
?? 哀哉！